古代城市图景——北宋东京的璀璨生活

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谈到城市,大家都不陌生,托现代社会的洪福,中国的城市2018年进步达到59.58%。中国一半以上的人口享有城市的速度,便利和繁荣。这在古代很难想象。然而,这并不代表古老的都市生活。微不足道或不存在,早在中国宋代,城市的生活水平就达到了一定的高峰。在摆脱了秦汉的束缚和控制之后,宋朝的生活开始显现出罕见的生命力,这体现在北宋的首都。特别明显。

[繁荣的现代都市]

繁华而又舒适的东京

如果只有“北宋城市文明”这个词在我们面前,或许太抽象,但提到《清明上河图》每个人都不会陌生,它被列为中国十大名画之一,此外非凡的艺术手法另外,因为它高度反映了北宋城市的现实,宋代的力量强大与否,但我们有一句话说“国家建设,城市是建成“,繁荣的程度是毋庸置疑的,那么为什么北宋统治者不遗余力地推动东京的发展呢?在灯光下东京有什么样的场景?

[《清明上河图》之一]

东京一直受到北宋统治者的崇拜,一方面因为它是北宋的首都,而且是一张牌;另一方面,与农村地区相比,它是“城市”概念的领导者。城市意味着更好的生活,从某种意义上说,它确实:

首先,它是一个适合生活的城市环境。与农村相比,城市为人们提供安全舒适的住宿,并为他们提供便捷的旅游,购物,教育,医疗等服务。

其次,城市有更多高质量,多选择的活动,涵盖文化,娱乐,体育和宗教,可以使居民摆脱枯燥的生活。使精神层面得到满足。

城市经济普遍高于农村地区。充满活力的城市往往提供多样化的工作,自然也有高收入的职业。可以说,这是提高生活水平的基础。

[农村的一种解决方式]

件才能在北宋时期完全相同。

新儒学与文人官僚

北宋以来,为了防止唐代的老路,我们开始大力倡导文化教育,鼓励阅读,改变晚唐重武术的倾向。宋太祖甚至要求子孙不要杀害学者,即使是党内失败的人。结局不是太悲惨,这使得北宋风格极为繁荣,国家也受文人统治。正是在这种环境中,在唐末五代十国的大混乱之后,宋朝迎来了中国式的“文艺复兴”,这是理学的到来。新儒学的到来伴随着新一代文人的形成。大多数被称为“儒家”或“施”的知识分子来自该市的富裕家庭。他们依靠自己渊博的知识和独立思考的能力。社会的旗帜引领着社会的哲学,发展和价值观。

[圣地科学(朱子故里)]

这一群儒家学者在关注个人道德修养的同时,也承担了学者们的社会责任和历史使命。更为着名的是北宋六子,周敦颐,邵雍,张载,程伟,程伟,王安石。正是这种开明的气氛促进了北宋艺术,科学技术,数学,政治等方面的快速发展。它也为商品经济的出现奠定了坚实的基础,促进了北宋的城市化进程。

[北宋“文化统治国家”]

商贸国家的雏形

事实上,王安石不仅是新儒家的精神领袖,而且是范仲淹与北宋开明的总理。可以说它是一个高性能的。王安石的改革是成功还是失败仍然存在争议,但由他和范仲淹领导的经济改革确实非常有效,在北宋初期,该国的农田只有312.5万公顷,而且1085年耕地面积达到700万公顷,大约相当于干隆高峰时期的80%,而当时的人口对比约为1:3。宋代土地利用规模迅速扩大。在工业部门,北宋也取代了严格的价格管制,对零售,批发和制造业征收商业和批发税,放宽了对传统手工艺品的要求。轻松的市场环境吸引了众多企业家,他们聚集在一个地方。准备好努力工作。

[北宋总理范仲淹]

它处于开放的政治环境,迫切的商业需求,以及手工业和服务业的发展。这个城市已经迎来了最适合它的土壤。代表新科学的学者团体负责传播城市的种子。东京是现代城市的原型,是他们的第一个成就。在这里,我们可以看看两个例子,看看东京作为商业和服务业城市的功能。

东京的酒业

宋代葡萄酒产业的发展,来自各方《水浒传》,葡萄酒派对的朋友可以瞥见一两个,因为北宋的首都东京自然更加繁荣。东京有许多餐馆,他们经常表现出聚会状态。《铁围山丛谈》提到了马厂街餐厅的聚集地。餐馆聚集的竞争非常激烈,但也有提高声誉和增加客流的优势。这种商业模式今天仍在使用,如商业街,电脑城等。此外,《东京梦华录》还记载:“在景镇店七十二户”,正电是正式允许为此制作音乐酒店,葡萄酒行业并不像盐铁那样严格控制,但由于它带来的巨额利润,官方自然要控制曲,以达到分销的目的。在东京,商店里有72家商店,这表明东京有很多餐馆和葡萄酒业的繁荣。

[葡萄酒派对朋友的电视剧《水浒传》]

值得一提的是,东京的酒店数量众多,规模庞大,大多建在街头,这是以前从未见过的。郑店是酒店的主要老板,如着名的白楼楼,宣城楼,八仙楼,仁鹤楼等,这些都经常高耸入云,所有的庭院都伴随着庭院,在庭院里储存着各种优质的葡萄酒。高鹏满了。这些酒店用具价格昂贵,干净整洁,无论是食品,饮料还是服务。可以说它已达到行业的最高水平。当然,这种顶级服务的背后是大量的消费。毕竟,他们的立场是服务于上层阶级的富商,教派等。对于普通家庭来说,自然不予考虑。

[翻新塔]

不同于商店外的酒店,通常被称为“脚店”,商店一般在官方或官方商店出售曲,因此商店的规模比商店小得多,但由于其规模小,创业成本低,所以数量远远超过主店。东京的酒窖无处不在,这些都是人们的主要消费场所。

[人们的消费地点脚店]

东京的歌妓

事实上,谈到古代服务业,唱歌这个行业是不可能的。自“方氏制度”破裂以来,北宋在“城市结合”的基础上废除了宵禁,进一步发展了歌曲和北方统治者的商业活动。宋代强烈主张实权的衔接。享受娱乐,让音乐文化空前繁荣,歌唱是商品经济与音乐艺术相结合的支流。

[东京在明亮的灯光下]

北宋的歌曲可分为四类:焦作宫,地方官僚,城市私立学校和家庭。顾名思义,爱芳宫主要供皇室使用,而家庭则供家庭享用。官僚和私立学校开展了广泛的活动。他们前往各行各业。它们主要集中在清楼亭和瓷砖上。茶馆里有三个地方,有才华的人才只能为各界人士服务。例如,北宋着名的歌曲李世石通过歌舞艺术交换了更好的生活。这些着名的歌曲已经有了一些地位,但无论如何他们无法摆脱商业交易中的“推动者”,瓦片钩子中的生计或音乐商业化的创造者。

[播放琵琶妓的歌]

作为底层社会的人民,这些歌曲反映了北宋奢侈品的社会氛围。自北宋以来,家庭的囤积已成为一种自上而下的风格,而且由于歌曲没有独立的帐户,他们经常附上。在法院,政府,军队或私人,这个人受到很大的限制,并且所有者可以随意买卖他人,因此这首歌逐渐成为商品并在上层阶级之间流动。正是在这一趋势下,北宋社会为歌曲的商业活动创造了机会,歌曲的商业活动也促进了北宋的经济和文化发展。两者相辅相成,不能分开。

[古代大家庭成员通过家庭成员的数量显示他们的身份]

它也是东京,它集政治,经济和文化中心于一体。它代表了北宋的最高水平。无论是公务员,科学,繁荣,商业繁荣,醉酒,音乐,绘画,大师,还是大师。它显示了北宋的城市文明。与此同时,它在中国历史上留下了一记耳光,也掩盖了未来衰落的祸根。